マルクス・ガブリエル 『倫理資本主義の時代』 [書評]新着!!
資本主義と倫理のリカップリングは可能か。
「訓練を積んだ哲学者」が倫理的問題を解決できるのか。
ガブリエルさんは西欧近代主義的思考に陥っていないか。
橘玲 『テクノ・リバタリアン』 ［書評］
テクノ・リバタリアンは、ほんとうに「世界を変える唯一の思想」なのだろうか？
「死」は技術的な問題にすぎないのだろうか？
彼らの考える「自由」とは、ほんとうに「グローバル」のスタンダードだろうか？
「疎外」ということ 『暇と退屈の倫理学』書評 （下）
『暇と退屈の倫理学』 書評 （下）
半世紀少し前には、流行語のように使われていた哲学用語「疎外」。今ではあまり見聞きしない。
國分功一郎さんは、忘れられた「疎外」概念の復権を訴える。心意気、よしとしたい。ただ、そのとらえ方には、少なからず疑問を覚える。
「疎外」とは何であり、21世紀の今、その概念はどう活かせるのか――。
國分功一郎 『暇と退屈の倫理学』 書評（上）
若者によく読まれる哲学書だそうで、なるほど好感がもてる。ただし、〝暁の二段階論〟など、西欧近代的知の枠組に依拠していることに疑問を感じる。あえて、その点について触れてみる。
『パーフェクトデイズ』 PERFECT DAYS
東京・渋谷区の公共トイレ清掃員の生活が淡々と描かれる映画に、こころを静かに動かされた。そこには、日本列島の労働観の一端が反映されている。
正伝寺 借景庭園にて
京都・西賀茂に位置する正伝寺。かつてデヴィッド・ボウイの酒のＣＭで舞台ともなった、知る人ぞ知る庭園。今回再訪し、素晴らしさをより強く印象づけられた。その魅力とは……。
松本輝夫 『言語学者、鈴木孝夫が我らに遺せしこと』
人間中心主義的な西欧（大陸）の世界観とは一線を画す、日本文化や日本語を世界に広めるべき、と訴える言語学者鈴木孝夫さんの業績・生涯をまとめた好著。
村上春樹 『街とその不確かな壁』 ［書評］
同世代表現者として評価してきた村上春樹さん。その新作に覚えた“ものたりなさ”について考えてみる。① 「愛のかたち」 ～「純愛の特権性」～ ② 壁に囲まれた「街」の切実さについて。
柄谷行人 『力と交換様式』 ［書評］
集大成の労作だが、西欧近代的知の限界が……。
① 交換様式Ｄの内実、② 交換における「力」の正体、③ Ｄ（ユートピア）の「到来」――核心の3点について批評してみる。
追悼 ジャン＝リュック・ゴダール
【雑記帳】 滑稽でもの哀しい物語『気狂いピエロ』／観客に話しかけるフェルディナン／「コカ・コーラ」と「レーニン全集」／大団円の「物語」映画へのうんざり／その後のゴダール／「レーニン全集」が「民族・宗教」へ 映画監督、ジ […]
「あなたの宗教は？」と聞かれたら
【雑記帳】 日本列島人は「無宗教」なのか？そもそも「宗教」という概念が欧米とは異なる。列島文化を動かすオペレーティングシステムを探る――。 先日、Yahoo!ニュースの記事に目を止めた。 「日本では違和感ない「無宗教で […]
ウクライナ侵攻 ロシアの「大義」と「陰謀」の系譜
「目的は手段を浄化する」というネチャーエフの陰謀主義。それと、ツァーリズム、大義の3つが、互いにからみあいながら形成されるロシアの政治的な特殊性。
「立派で美しい大義」が「悪」に転倒する逆説
いまからちょうど半世紀前のこと。若者たちが惹き起こした、大きな社会的事件が二つあった。どちらも、陰惨な悲劇である。その一つが、早稲田大学でのリンチ殺人事件。加害側当事者の一人、自称「アクティビスト」の辻信一さんの発言から考える（『彼は早稲田で死んだ』）。
ありがとう Arigato
【雑記帳】 ～「ありがとう Arigato」 語源と、意味の膨らみ、そして可能性～ 「ありがとう」。おそらく日本語でもっとも使われる言葉だろう。相手へのお礼、感謝の意を持つが、じつは、単にそれにとどまらない膨らみを内 […]